此时的道法，大致可分为两类：一为正宗道法，一乃旁门左道。
正宗道法，是鸿钧合道依据道义所创，其体系严谨完备，形神交融，内外呼应，尽显浑然天成之态。
而旁门左道，流派众多，乍看之下能迅速显效，法力看似强大，实则根基虚浮，如空中楼阁般，摇摇欲坠。这种只求捷径、罔顾后果的修炼之法，极易引火烧身，反噬自身，使修炼者误入歧途，心智迷乱，最终陷入走火入魔的万劫不复之地。
正宗道法包含着太乙、遁甲与六壬三种。太乙之道，又细分为始、元、玄、静、动等三百六十法门，恰似繁星布空，各自闪耀独特光芒，每个法门皆蕴含天地间的奇妙奥义；遁甲之术，有星占、玄机推演等六十四个门道，神秘莫测，引人探寻；六壬之学，更是蕴含着人事、安定天下等三十六个学识，宛如一座谋发展，安邦定国的方略宝库，等待着有缘之人的开启。
元阳习练的道法，乃是鸿钧坐禅之时，随口叨咕的法诀，属太乙玄门类，他虽记忆未全，但其中的八九玄功、天罡地煞、九转混元功和大品天仙诀等，乃是上乘功法中的翘楚，鸿钧颇为偏爱，故元阳记忆尤为深刻。
悟道之法繁多，但主要的方法有三种，分别为修真、修行与修炼。若三者皆修至圆满，便可证道。
修真是升华真我，精神逍遥；修行是少私寡欲，心志受苦，筋骨受劳，德行端正，圆满者不入魔道；修炼是夺天地之造化，侵日月之玄机，调自身之阴阳，精巧编排碱基之排序。修者通过习练法术、符咒、武功等，汲取自然之力，提升自身的道行。
元阳因为没有接受过系统的学习，故而只能信马由缰，想起啥就学啥，属于三法同修，以修炼为主。
修炼分为筑基、结丹、哺婴、神魂、出窍、分化、合体、渡劫和大乘等九境。当修炼至渡劫境时，须闯过金、木、水、火、土五劫，方可进入大乘之境。
冲渡劫境时，修炼者的元神仿若踏入一个如梦似幻之境，里面有五个天神依次现身，施展出御剑、御水、御火、御雷电等法术，气势汹汹欲诛杀修炼者。
修炼者需凭借自身实力与天神逐一对决，若亡于剑下，则为金劫；若溺毙于滔滔洪水之中，便是水劫；若焚于熊熊烈火之内，即为火劫……
闯过五劫，方能修炼至大乘境，圆满者可超脱三界，跳出五行束缚，实现真正的逍遥自在。
然而，修炼之举堪称逆天而行，每隔五百年便需躲避一次“三灾”。前五百年，身遭雷灾，若躲避不及，便会就此绝命；再五百年，体生阴火，若无法抵御，五脏六腑皆会化为灰烬；又五百年，内刮鸹风，自囟门吹入六腑，穿过丹田，再经九窍，若抵御不过，便会七窍流血而亡，魂归九幽，陷入万劫不复之地。
大罗天中弥漫着太和一气，在此修炼，犹如顺水行舟，可收到事半功倍之效。没过几月，元阳便顺利完成了筑基改体，稳步踏入了结丹境的修炼之中。
花开两朵，各表一枝。
咱们暂且按下元阳修炼不表，且说祖龙，他回到人间之后，即刻找来猴祖和巫祖，向二人传达老祖的懿旨。二人听闻老祖让祖龙传授他们五行道法，心中顿时满心欢喜。
二祖依照祖龙的分工，有条不紊地着手准备修炼前的事宜。
书中交代，人体与天地结构极为相似，只不过一个是小宇宙，一个是大天宇。二者相互呼应，蕴含无尽奥秘。
最初的人族，因为生存环境优越，体内双螺旋结构稳定，碱基排序恒久不变，百毒不侵，百病不犯。如果没有来至外部的伤害，寿命可达万年之久。
然而，自妖兽祸乱之后，自然环境遭受严重破坏，分化繁衍出的人族为了适应新环境，体内双螺旋自行调整，碱基排序重新组合，着重提升了人们在恶劣环境下的生存能力。
如此一来，人族虽然适应了新环境，却变得体弱多病，寿命大幅缩短。不仅如此，人的体能也变成了高耗型，致使食物需求量剧增，造成盘古大陆上的食物严重短缺。
人们为了填饱肚子，不得不食用野菜、扒树皮，甚至不惜冒着生命危险围猎禽兽，以解决饥饿难题。
至此，人族不敢再大量的分化繁殖，导致修炼五行法术的人员不足。于是，巫祖在生活区举行了一场盛大的祭天仪式，祈求上天降下福禄，解决温饱，延长寿命，恩泽人间。
祭台之下，黑压压的人群拜伏在地，无比虔诚地祈求上苍赐予福寿。祭台之上，各式各样的贡品整齐地摆放了多排。
巫祖盘膝坐在祭台中央，口中念念有词，以意念与天道沟通，传递着人们的期盼与诉求，仿佛在与神秘的力量进行一场心灵沟通。同时，宰杀了诸多禽兽献给上天，希望能借此打动上苍。
七七四十九天的拜祭，终于感动上苍。老天将降下来的雨雪化作米面，冰雹变为长寿丹，让人们衣食无忧，依旧长命万年。
没有了食物压力，人们大量分化繁衍，数量很快突破千万。猴祖从中挑选出身体强壮者，准备带至昆仑虚修炼，为壮大人族的力量迈出重要的一步。
可是，无忧无虑的生活使人们养成了好吃懒做的习惯。毕竟修炼是件苦差事，不仅不能额外增加寿元，甚至还可能危及性命，又有谁愿意去呢？