四

除了方言特点以外，卜辞里的“中”字常有“得到”之意。这种情况在古代文献里亦然。《周礼·地官·师氏》：“掌国中失之事以教国子弟。”1254注:“故书‘中’为‘得’。杜子春云：当为‘得’。记君得失，若《春秋》是也。”“杜音得。”得，古音在职部；中，在侵部。职侵两部古音相近，可以通转，如职部的“极”就与侵部的“穷”相通，犹“中”之通“得”然。“中”读若得，不仅从古音上看是可以的，而且从含义上看两者也相通。“中”常有合适、符合之义，这种情况下若以“得”释之便十分通畅。《左传》成公二年:“克于先大夫，无能为役。”1255杜注：“不中为之役使。”“不中”犹“不得”。《史记·秦始皇本纪》：“吾前收天下书，不中用者尽去之。”1256“不中用”即不合用，不得用。总之，从古音和古义两方面看，“中”读若“得”应当是可以的。请看卜辞里的例子：

13.甲申卜，其 （中）。

14.庚戌 （中）于。

15.丁亥， （中）自雩十屯，示。

16.帚示二屯，自 （得） 。

17.乙亥， （中）二十屯兕五。1257

上引前两例属四期，余皆属一期。13辞的字不识，旧说将它混同于朋字，疑非是。这条卜辞贞问能否得到。14辞谓庚戌日从地得到卜骨。像15、16这样的刻辞，习见于一期骨臼，其中用“示”、“屯”字很多。关于这两个字的解释，诸家颇歧异，我以为这里的“示”当读若“氏”，“屯”当读若“纯”，用如“捆”，说容另详。15辞谓丁亥日得到珍氏从雩进献的卜骨十捆。16辞谓帚氏的两捆卜骨是从地得到的。《屯南》2330片是卜骨反面拓片，上有记事刻辞“癸卯（中）”，谓此卜骨是癸卯日得到的。这和15、16辞一样，是相同类型的刻辞。17辞的“屯”和兕并列，其词性当一样，疑读若豚，指小猪。这条刻辞记载，乙亥日得到二十只豚，五只兕。

卜辞里的“ （中）”偶尔也有用作中等或中间之义者，如:

18.贞，今日其〔雨〕。王占曰：疑兹 （中）雨。之日允雨。三月。

19. （中）日。

20.于日衰。

21.癸巳卜，贞，旬亡。王占日：（有）㣇，其（又）来艰， （中）至五日丁酉来艰自西。1258

上引19为四期卜辞，余皆一期卜辞。18辞的“（中）雨”当介于卜辞习见的“大雨”“小雨”之间，“（中）”指中等规模。如果把这里的“（中）”理解为“日（中）”之省，说亦可通。19辞的“衰”，原作，我以为是衰字初文，说容另详。“ （中）日”即日正午时候；“日衰”即太阳由盛而衰，指日过午时候。这条卜辞是关于选择酒祭时间的贞问。 20是一期卜辞里习见的卜旬辞例。“（中）至五日”即这旬中间的第五日。这类辞例里“（中）至”后边的最多日期为九日（《合集》6057反），可见“（中）”指一旬之中。