四、“小示”、“下示”和“杝示”

卜辞里的“小示”、“下示”常排列在其他集合称谓之后。请看以下三例：

庚寅贞，……伐自上甲六示三羌三牛，六示二羌二牛，小示一羌一牛。

辛巳卜大贞，……自上甲元示三牛，下示二牛。十三月。

乙未贞，其祈自上甲十示又三牛，小示羊。1383

上引中间一例是二期卜辞，其余两例是四期卜辞。中间一例的下示，旧多误为二示。该辞与《合集》1159片的内容、字体、文例均相一致，可能是成套卜辞。细审两片字体，特别是《合集》1159片的“下”字，其上横划确比下横为长，释其为“下”字应属可信。上引几例的排列情况表明，小示、下示是晚近时代先王的集合称谓。甲骨文“小”字有晚、近之义，犹“大”字之有始、初之义然。例如，卜辞表示时间的“大采”指早晨，“小采”则指傍晚。卜辞里的“小臣”并不是微贱之臣，而是指近侍之臣。同样，“下”字也有晚、近之义。《诗经·下武》云：“下武维周，世有哲王。”传：“下犹后也。”卜辞以“小采”指傍晚，古文献则以“下昃”1384、“下稷”1385为傍晚之称。由此可见，“下”与“小”在有些情况下其意义是一致的。卜辞里的“下示”、“小示”应当是晚近先王的集合称谓，它们和“大示”、“上示”等的区别不在于地位尊卑，而只在于时代早晚。

卜辞里还有“杝示”之称。甲骨文杝字，或释为椸，似不妥。甲骨文从㫃之字皆以旗帜之形为偏旁，而甲骨文杝却无此偏旁，所以，尽管杝字可以转注为椸1386，但不如径释为杝来得简捷妥当。杝示在卜辞里排列在若干示之后，现仅见如下的一例：

庚辰卜，……自上甲一牛，至示癸一牛，自大乙九示一牢，杝示一牛。1387

这是一条午组卜辞。《说文》：“杝，落也。”段注：“落亦为篱落，缠络字。”杝本指篱落，和墙垣相比，篱落不仅低矮，而且须缠束系连，所以，杝当含有低、连之义。卜辞“杝示”可能指系连于大示、中示的晚、近之示。我们暂定它和小示、下示相同。

总而言之，卜辞里以示相称的殷先王的集合称谓，可以分为大示（含上示、元示）、中示、小示（含下示、杝示）三组。各组所包括先王的数量在殷代不同的时期也有所变化。