第一节 词话——词的专有研究形式

如果说欧阳修的《六一诗话》为中国文学史上第一部“诗话”，那么，杨绘的《时贤本事曲子集》则可称为中国文学史上第一部“词话”，它为词的艺术研究建立一种新的模式。毋庸讳言，它仿效孟棨《本事诗》的体制，着重将词人的词作与创作的背景、成因联系起来考察，把词人写作词的目的、动机与其奇闻逸事记载下来，并融入本人的观点与评价。这种研究方式使作品密切联系词人的生平行藏、思想情绪、审美趣味和价值取向，有助于阐释词的意蕴与风格；形式上也参差历落、灵活有趣，有助于欣赏者对于词的理解。当然，所谓“本事”，有些言之有据，有些难免穿凿附会。有些偏重于艳情逸趣、青楼红粉的故事，此为早期词话之瑕疵。

梁启超称《时贤本事曲子集》为“最古之词话”，认为“其散佚多矣”。[1]现转录几则如下：

南唐李国主尝责其臣曰：“‘吹皱一池春水’，干卿何事！”盖赵公所撰《谒金门》辞有此一句，最警策。其臣即对曰：“未如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’。”

钱塘有一老尼，能诵后主诗首章两句，后人为足其意以填此词。（词略）

范文正公自前二府镇穰下营百花洲，亲制《定风波》五词。（词略）

欧阳文忠公，文章之宗师也。其于小词，尤脍炙人口。有十二月词，寄《渔家傲》调中，本集亦未尝载，今列之于此。前已有十二篇鼓子词，此未知果公作否。（词略）

子瞻始与刘仲达往来于眉山，后相逢于泗上，久留郡中，游南山话旧而作。（《满庭芳》词略）

董毅夫名钺，自梓漕得罪归鄱阳，遇东坡于齐安，怪其丰暇自得。曰：“吾再娶柳氏三日而去官，吾固不戚戚，而忧柳氏不能忘怀于进退也。已而欣然同忧患，如处富贵，吾是以益安焉。”乃令家僮歌其所作《满江红》，东坡嗟叹之。次其韵。（词略）

陈述古守杭，已及瓜代，未交前数日，宴僚佐于有美堂，因请二车苏子瞻赋词。子瞻即席而就，寄《摊破虞美人》。（词略）

钱塘西湖有诗僧清顺居其上，自名藏春坞。门前有二古松，各有凌霄花络其上，顺常昼卧其下。时子瞻为郡，一日屏骑从过之，松风骚然，顺指落花觅句，为赋此词。（《减字木兰花》词略）

从以上几则“词话”来看，一方面，它的批评意识还没有明显地呈现，还缺乏对词的创作主体和艺术文本进行理论形态的分析研究，我们姑且将之界定为“前批评状态”。因为，词话收集者主要关注与词之创作有关的材料，揭示词作的缘由、背景、动机、观念，注重作品的逻辑因果，呈现了词与日常生活的密切联系以及词作者的内在情感。另一方面，尽管上述“词话”还缺乏显意识的批评观念和理论操作方法，但毕竟在一定程度上显露词的创作者和艺术文本的潜在联系，揭示词作的思想内容和审美特质，提供给鉴赏者一定的审美接受的信息量和某种价值判断的契机，间接地起到了批评的作用和达到审美发现的效果，也令读者在心理上容易接受。其次，词话家以一种“客观叙事”的方式和“冷静旁观”的态度来进行词坛逸事的“实录”，显露了客观翔实的特点，但其间也渗入了一些自我的感受。另外，有些词话还体现了一定的生活趣味与幽默感。应该说，早期词话是一种将客观陈述与主观感受和谐结合的词的研究形式，表现出理论上还缺乏自觉意识，批评观念还欠成熟的状况。