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以翠湖为例看诗文中的环境史史料

林超民[1]

说到史料，自然想到历史文献，历史著述、地方志书、考古文物、碑刻金石、档案资料、家族谱牒等。这些是研究历史最基本的资料，需要认真收集整理。在广泛收集史料和深入研究史料的基础上，可以编辑“史料目录”“史料丛刊”“史料编年”“史料考异”建立史料数据库。方国瑜先生为我们树立了很好的学习榜样。他以数十年的工夫，撰写了《云南史料目录概说》，主持编纂了《云南史料丛刊》。为研究云南历史、文化、社会、经济、政治、军事等奠定了基础。

在环境史研究中，有一种资料，不是历史文献，而是诗文，兹以昆明翠湖为例说明诗文在研究环境史中的不可忽视、不可替代的作用。

在云南昆明市政公所总务课编写的《昆明市志》中，在《河湖泉》一节中，对翠湖有简略的记录：

九龙池，即翠湖，一名菜海。在市中五华山右。水清冽，勘作饮料。现自来水公司之压水机即设于其旁，取供全市之饮用焉。有河曰：通城。穿城垣西流至小西门外西楼下，与老篆塘河会，流入昆池。

翠湖之滨有温泉一缕，迸自地隙，惟混于他水，颇难确定。昔有李姓者曾在翠湖东北岸，禹门寺巷住宅内凿池将此温泉引入沐浴。特温度颇低，入冬难供沐浴。现翠湖公园经理处复将此温泉寻出，拟砌池与冷水隔离，俾仍供沐浴之用。

这段史料让我们知道翠湖的方位，翠湖的形成、翠湖的大小、翠湖的水质、翠湖的功用等。但是，比较简略、抽象，很难让我们一窥翠湖全貌。

如果我们从诗文中看翠湖的环境，就是另一种景象。

比如，秦逸的《晚登海心亭》：

绿波青浅碧云深，万里孤亭试一临。

水鸟忘机呼佛字，游鱼得所识禅心。

烟迷海气连城白，日落山光入座阴。

到此乾坤增别恨，阑干背倚欲沾襟。

让我们看到翠湖“绿波青浅碧云深”的美好环境。

又如李根源的《谒杨襄公祠在翠湖边》：

拜公翠湖祠，湖堤柳烟袅。

近水花成围，远山青未了。

如此好春光，嗟予病且老。

展示了翠湖近水鲜花盛开，可见远山苍翠的美好环境。

马标的《雪后过翠湖》：

寒林欲洗雪初晴，最喜翠湖堤上行。

戴月归来心念净，碧空无翳水盈盈。

昆明四季如春，冬天偶有降雪，大雪过后，天空一碧如洗，纤尘不染。

朱守训的《翠湖》：

翠湖佳景步逍遥，水绿千畦万柳条。

试汲小龙潭水饮，采莲歌度采莲桥。

翠湖“水绿千畦”，柳条翻飞，水质优良，可以直接饮用。

孙珮珊的《翠湖杂咏》：

平湖春水碧盈盈，一片斜阳两岸明。

红是莲花绿是柳，不堪处处子归啼。

水气苍茫雾气寒，石桥如带夕阳惨。

何当远采西山竹，持向莲湖作钓竿。

长堤芳草恋行人，燕语花娇媚晚春。

毕竟翠湖风景好，华山如黛柳如颦。

翠湖花红柳绿，水汽苍茫，长堤芳草，燕语鹃鸣，“华山如黛柳如颦”。

袁婉芝的《翠湖竹枝词》之一：

翠海新枝露气凉，一天明月一堤霜。

船从洗马河边过，两岸荷香又柳香。

民国时期，翠湖通过洗马河与滇池相连。在翠湖可乘船经洗马河到大观河再到滇池，“两岸荷香又柳香”。

袁婉芝的《翠湖竹枝词》之四：

小龙井水一肩挑，路入垂杨转画桥。

家在湖西风月好，半堆画轴半诗瓢。

住在翠湖西边的人家，一半在画中，一半在诗里。

张积厚的《翠湖竹枝词》八首中，第三首：

碧漪亭外放生池，杨柳牵风舞妙姿。

尽有游人知乐意，争来撒饵饵鱼饥。

翠湖碧漪亭有放生池，池畔杨柳飞舞，游人撒鱼饵，喂鱼为乐。

第五首：

四围春水碧于莎，芳草香荷点缀多。

爱煞天然一轴画，微风过处起微波。

春水碧，芳草香，天然一幅画图，美不胜收。

第七首：

垂钓临渊避市喧，品茶移坐绿杨村。

浣裳丽女还家早，沙路斜阳晒水痕。

翠湖可以垂钓、可以洗衣。环境清幽，没有城市的喧闹，安静地坐在绿杨树下品茶，别有一番情趣。

第八首：

为荡胸中万斛尘，闲来无事寄吟身。

湖山城市清如许，管理滇南第一春。

昆明是一座风光迤逦，空气清新的“湖山城市”。有“滇南第一春”的美誉。

翠湖的楹联也是环境史的重要资料。

陈荣昌题翠湖西门：

十里春风青豆角，

一湾秋水白茭芽。

翠湖边曾经是农家菜圃，所以有“菜海子”之名。这副对联，让人联想到民国时期，翠湖周围有菜地，种植豆角、茭白等蔬菜。

如于右任题翠湖海心亭对联：

秋水清无底，

奇石浪纹斜。

当时，翠湖的水质优良，清澈见底。与湖水可以直接饮用相印证。

散文也是研究环境史的重要史料。换言之，我们也可以在散文中找到环境史可靠而有用的资料。

方树梅的《翠湖小记》就是研究民国时期翠湖环境的重要资料。

文章一开始记述翠湖沿革：

滇会西北隅，有翠湖焉。周约三四里，北有平冈，东有螺山，东南有五华山，南为五华右腋，西则北高而南洼。元初置行省，始范入城内。

明代北冈建贡院，今之云南大学也。南畔建皇华馆，秋闱正副主试进省，未入闱时、及放榜后居之。西北有大生庵，东北有禹门寺，东南有海潮庵，南有轩辕宫，西南有金莲庵。西则北半部高，为沐氏历代别墅；南半部洼，为营兵蓄马所，所谓柳营洗马也。湖水由此出，后人呼为洗马河。四周沧桑屡变，今古迥异矣。

接着记述翠湖周边的环境：

湖为四周居民私有，此疆彼界，湖心大半种荷，其他较高之田有栽稻及蒲草者；湖心四面，春来绿柳盈堤，夏至红莲满地，草木丰茂，烟水苍茫，黄鹂白鹭与秧鸡、谷雀飞鸣于其际，而队队鸳鸯相栖于绿荷之下，泼泼锦鲤牣于白波之间，其野趣有非丹青家所能描写于万一。全湖四时翠色堪掬，此湖所由名。湖心出水者九，故又名九龙池。其四面较高地，居民多种菜，又名曰菜海。

《翠湖小记》还记述了翠湖的人文景观。例如：“昆明善人倪士元、翰林倪琇，于湖心倡建莲花禅院”“湖心旧无堤，游必买小舟，自莲华禅院建后，阮元自南而北，筑一堤，始得步行之。禅院当湖中，后人名曰湖心亭。南堤有桥曰采莲桥，北堤有桥曰燕子桥”“清光绪中叶，总督仁和王文韶、巡抚贵阳谭钧培、粮储道陈灿倡建经正书院于湖北，有讲堂，有书楼、书舍二十四”“陈荣昌任贵州学政时，以钱南园文章气节名天下，出廉俸，托解元施有奎购湖东南史姓地，建南园祠。每岁四月朔，南园生日，三迤人士祠祀之。平昔过祠下者多瞻仰之”。“昆明顾品珍任督军时，三迤士夫以安宁杨文襄一清出将入相为明名臣，而为张永划策，诛奸珰刘瑾，明社转危为安，厥功尤伟，倡建祠于湖西北隅。每岁十二月初六，文襄生日，三迤士夫祠祀，多有诗。抗日期间，祠为敌炸毁”。“会泽唐继尧又自湖东南筑堤达西北，东南中架铁桥一，西北中建石桥一，两地往来者甚便”。

方树梅还介绍了陈荣昌所拟翠湖八景：春树晓莺、秋窗夜月、精舍书声、酒楼灯影、柳营洗马、莲寺观鱼、绿柳息阴、翠湖听雨。

翠湖八景概括了翠湖的主要特点。为我们认识翠湖的生态环境，提供了形象、生动、具体的景观。

罗养儒的《翠湖之旧观》，则比较详细地记述了翠湖生态环境与人文环境的变迁。

翠湖曾有“荷花田”：

柳堤外即是湖沼，水不甚深，约尺许至三尺。中间一遍（片），概行种荷，咸称为荷花田。二月间，即见荷钱出水，四月底，即有花开，端午后，花即茂盛。花却有两种，无莲房结子者咸曰荷花，有莲房者则曰莲花，此滇人对于花之定名也。荷田约占湖面二分之一，在荷开盛时，诚是一莲花世界，斯而万水千山都无颜色。

还有其他水中作物：

湖中亦有菰、蒲、茭、苇，然不蕃于湖心，只萧森于湖滨水浅处，究亦不十分多也。因此，在四、五、六、七月间，翠湖上是锦明霞丽。

翠湖不仅有荷花、茭白、茨菰，还有稻田：

往昔，湖之南面，在接近洗马河一段之湖滨水浅处及皇华馆前面，复牵连到今之钱南园祠堂前，其一带水浅处，则是种满香稻，且年年收获极好，以湖滨土肥也。此栽种者，是一班栽种荷田之人以余力而种稻，喜其不纳田赋、不缴税课，可得到一种纯利也。其景象如此，故昔日朱筱园有句云：“七月西风翠湖上，藕花常伴稻花开。”

翠湖不仅有九龙池，还有珍珠泉：

由洗马河之淌水沟处向北上行约五百余步，另有一涌出泉水处，共名之为小龙潭。在往昔，此一龙潭水极有名，以清冽异于他泉也。潭不甚大，亦不甚深，潭面略具圆形，径约及丈五六尺，深处则只及二三尺。潭底泉水，如珠颗贯串而上，时人遂名此为珍珠泉。潭之周围原无遮栏，只有一小沟，弯曲而通到洗马河，故泉水旺时，以有输出处仍不至漫于地面。在光绪十六七年（1890—1891）间，有二三川人，以潭水清甜，遂结庐于潭畔，取潭水发豆芽，果然发出豆芽来肥嫩香甜，已而营业旺相，用水较多，惧泥浆流入潭内，乃购选石料而围绕之。于是，一般人竟舍小龙潭三字于不言，直呼其处为豆菜房。

民国时的小说家、散文家，凡到过昆明的几乎都有记述翠湖的文字，这些同样是研究翠湖与昆明生态环境的宝贵资料。

老舍在《滇行短记》中写道：

靛花巷的附近还有翠湖，湖没有北平的三海那么大，那么富丽，可是，据我看：比什刹海要好一些。湖中有荷蒲；岸上有竹树，颇清秀。最有特色的是猪耳菌，成片地开着花。此花叶厚，略似猪耳，在北平，我们管它叫做凤眼兰，状其花也；花瓣上有黑点，象眼珠。叶翠绿，厚而有光；花则粉中带蓝，无论在日光下，还是月光下，都明洁秀美。

云南大学与中法大学都在靛花巷左右，所以湖上总有不少青年男女，或读书，或散步，或划船。昆明很静，这里最静；月明之夕，到此，谁仿佛都不愿出声。

老舍特别强调翠湖的两大特点：秀美、清净。

汪增祺在《翠湖心影》中说，昆明是翠湖的眼睛。

昆明和翠湖分不开，很多城市都有湖。杭州西湖、济南大明湖、扬州瘦西湖。然而这些湖和城的关系都还不是那样密切。似乎把这些湖挪开，城市也还是城市。翠湖可不能挪开。没有翠湖，昆明就不成其为昆明了。翠湖在城里，而且几乎就挨着市中心。城中有湖，这在中国，在世界上，都是不多的。说某某湖是某某城的眼睛，这是一个俗得不能再俗的比喻了。然而说到翠湖，这个比喻还是躲不开。只能说：翠湖是昆明的眼睛。有什么办法呢，因为它非常贴切。

汪曾祺对翠湖的一段简洁、生动、具体的描写，展现了十分优美的生态环境：

翠湖这个名字起得好！湖不大，也不小，正合适。小了，不够一游；太大了，游起来怪累。湖的周围和湖中都有堤。堤边密密地栽着树。树都很高大。主要的是垂柳。“秋尽江南草未凋”，昆明的树好像到了冬天也还是绿的。尤其是雨季，翠湖的柳树真是绿得好像要滴下来。湖水极清。我的印象里翠湖似没有蚊子。夏天的夜晚，我们在湖中漫步或在堤边浅草中坐卧，好像都没有被蚊子咬过。湖水常年盈满。我在昆明住了七年，没有看见过翠湖干得见了底。偶尔接连下了几天大雨，湖水涨了，湖中的大路也被淹没，不能通过了。但这样的时候很少。翠湖的水不深。浅处没膝，深处也不过齐腰。因此没有人到这里来自杀。我们有一个广东籍的同学，因为失恋，曾投过翠湖。但是他下湖在水里走了一截，又爬上来了。因为他大概还不太想死，而且翠湖里也淹不死人。翠湖不种荷花，但是有许多水浮莲。肥厚碧绿的猪耳状的叶子，开着一望无际的粉紫色的蝶形的花，很热闹。我是在翠湖才认识这种水生植物的。我以后再也没看到过这样大片大片的水浮莲。湖中多红鱼，很大，都有一尺多长。这些鱼已经习惯于人声脚步，见人不惊，整天只是安安静静地、悠然地浮沉游动着。有时夜晚从湖中大路上过，会忽然拨剌一声，从湖心跃起一条极大的大鱼，吓你一跳。湖水、柳树、粉紫色的水浮莲、红鱼，共同组成一个印象：翠。

这样的例子还不少，限于篇幅，只能举几个例子说明。更多的资料有待于我们从诗文中找寻。

除了诗文，还有照片、图画、邮票、音像等都是有丰富的环境史史料。值得特别一提的是，民国三十八年云南省银行发行的五十元钞票，印有翠湖的图片，这也是十分珍贵的环境史史料。

从历史文献中的史料和诗文中的翠湖我们可以得知，翠湖的生态环境在元代将昆明定为云南省省会后，就不断地发生变化。但变化是缓慢的，十之七八保存自然生态环境。明代昆明建筑城墙，原来与滇池相连的翠湖被城墙隔开，成为昆明城的一个湖泊。人们不断在翠湖修筑堤坝、建筑道路，兴建楼台亭阁、寺庙祠堂，翠湖的自然景观与生态环境逐步发生变化。如果说，唐代拓东城建设到元代昆明城建设，翠湖还保留较多的自然生态环境；那么，从明代建城墙到民国时期，翠湖的自然生态环境不断发生变化，自然生态环境逐渐被人文环境所替代。明代以前翠湖十之七八出于天然，是“不自然中的大自然”，到民国时期，翠湖景观十之七八由人工造成，是“自然中的大不自然”。这个变化虽然很大，但基本保持了翠湖原有的生态环境，如九龙池的九个泉眼，与滇池相连的洗马河，洗马河北面的珍珠泉（小龙潭）。荷花池、稻田、菜地、池水连成一片。四周古柳高树、四时鲜花，具有城市湖泊风光，又有古朴田园风情。在城市湖泊中别具一格。

以翠湖的例子，我们可以看到，诗文在中国图书四部分类法中为“集部”，不在传统的“史部”，不属于“史料”，但我们依然可以将其作为史料加以运用。而且可以起到史料没有的特别作用：形象、生动、有趣。

不过，在运用诗文做环境史史料时一定要格外小心谨慎。

第一，要注意作者的身份地位、社会经历、思想情感，这些都会对他的诗文产生重大影响，都会对诗文反映的环境带来主观色彩而失去真实性。

第二，诗文有比喻、有夸张、有虚构、有情感，这些或多或少会影响其历史的真实性、可靠性。不能轻易把诗文的文字当作史料直接使用。

第三，一定要注意诗文的地域性，即诗文所描写的地点、不能出现空间错位混乱。

第四，必须注意诗文的时间性。只有确定诗文所表现环境的确切时间，才能对环境史的研究有所裨益。时间错乱，就会失去所有文字的真实性、可信性。

第五，对同一景观、同一环境，不同的作者、同一个作者在不同时候，都会有不同心情，写出来不同的情景。

诗文中有许多环境史的资料，是研究环境史的一大资料宝库，有待我们深入研究、认真分析、仔细考究、恰当运用。运用得当，将对环境史的研究产生巨大推动作用。

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[1] 林超民（1944—），男，云南腾冲人，云南大学教授、云南文史研究馆馆员，研究方向：中国民族史、云南地方史。