“九龄风度”与张九龄的经典化

马东瑶[1]

经典的出现，总是与接受者的参与有着莫大关系，文学作品也好，文人典范也罢，大体如此。宋代以后，在文人作品中作为熟典而常常出现的“九龄风度”一词，正体现着接受与典范化的问题。张九龄，韶州曲江（今广东韶关）人，被称为唐代玄宗朝最后一位贤相。《御览经史讲义》称：“唐之贤臣，姚宋房杜。开元之际，九龄风度。建中克复，浑瑊马燧……”[2]开元时期，政治清明，群英荟萃，而张九龄为何独能以“风度”称誉当朝与后世，以致成为开元的符号？所谓“九龄风度”，到底所指何意？

事实上，“九龄风度”的内涵并非一成不变，而是有着颇具意味的演变过程，其中又以宋人与力最多，可以说，正是在宋人的接受、阐发和体认中，其内涵才得以真正确立。本文以宋代欧阳修、宋祁所著《新唐书》对后晋刘昫《旧唐书》的改写为考察中心，试图对这一接受过程中的相关问题加以探讨。