序〔一〕

錢塘陳藎齋作《醫要》以便初學，屬吾兒柱請予敘之。予遍目其書，分門析類，彙集良方，而首之以諸論圖訣。若衣貂貉之裘而領袂委如也；若庭實陳幣，而龜玉金鍾先後有敘也。又若三軍之師，部伍左右，各有其局，不相踰越也。乃歎曰：是爲要覽也已。是故裘得其領則順，幣得其敘則義明，軍得其紀則師律。夫醫之爲術，邃術也，得其要而學之，則探隱義，索奧旨，心領神會，如示諸掌矣。否是焉，則望洋白首，門牆莫窺，其何以收醫效之大成哉？此要覽之有益于人也。雖然，予竊有要焉。夫不忍之心，是爲仁心。醫，仁術也。以仁心而求仁術，雖不中，不遠矣。利摇其中，名炫于外，雖藝超盧、扁，于人罔所攸濟，其于要覽也，何有哉？陳氏故業醫，在宋高宗時，以醫獲效，有宮扇之賜。後敝，易之以木，杭人遂以“木扇陳”呼之。藎齋名諫，字直之，蓋世于醫者也。《醫要》之傳觀者，當自得之。

賜進士中議大夫資治尹山東提刑按察司副使

奉敕整飭天津等處兵備前東道監察御史致仕姚江韓廉書